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赠某孝廉 某将居西湖读内藏

仁义既灰死，何时会复然_（1）。有人慕圣任，引为己所患_（2）。一朝欲舍去，究彼不二门_（3）。某甲业颇贱，哀子壮且醇_（4）。已矣幸少须，胡为浪踆踆_（5）。

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【笺注】

此诗不载日记中。不知某孝廉为何人。其人将要一句西湖，以读内藏。内藏，佛家经典。内，指佛门。《二教论·归宗显本》：“故救形之教，教称为外；济神之典，典号为内……释教为内，儒教为外。”藏，佛教经典的总称。

此诗故隐其名地批评某人弃儒学佛的行为，并劝其陷入不久，回头为是。

（1）“仁义”二句：仁义之心已经如死灰，什么时候会死灰复燃？

“灰死”，火灰熄灭。《史记·韩长孺列传》：“蒙狱吏 田甲辱安国，安国曰："死灰独不复然乎？’”

“然”，同“燃”。

首二句感叹人世仁义的观念，难以死灰复燃。

（2）“有人”二句：有人崇敬着唐圣任，引以为自己应承受一样的患难。

“圣任”，唐重宋眉州彭山人，字圣任，一字元任。徽宗大观三年进士。为蜀州司理参军，累迁起居舍人。金兵入犯，请斩童贯以谢金人，斩蔡京父子以谢天下。迁中书舍人，寻出知同州。高宗即位，屡上疏论当今急务，谋画战策，俱不报。以天章阁直学士知京兆府，兼本路经略制置使。金兵迫城下，重度兵力不足以敌，以书别父。城陷，血战死。谥恭悯。见《宋史·唐重传》。

“己所患”，自己的忧患、忧虑。

（3）“一朝”二句：有一天却要舍此志向而去，研究那佛家不二法门。

“不二门”，不二法门。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”

（4）“某甲”二句：那人从事职业很是低贱，可悲啊，你还强壮又淳朴。

“某甲”，称人的代词。多用于避讳、设言或失名等。三国魏嵇康《家诫》：“一旦事败，便言某甲昔知吾事，以宜备之深也。”

“业贱”，低贱的职业。《汉书·王吉贡禹等传序》：“卜筮者贱业，而可以惠众人。”

“醇”，醇正。淳朴正直。

从第三句到第八句，写一人本立志报国，却转而初始学佛。

（5）“已矣”二句：算了吧，幸亏为时尚短，为什么要随便地就选条路就走啊？

“少须”，时间不长。

“踆踆”，行走貌。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“焉能心怏怏，祗是走踆踆。”仇兆鳌注：“踆踆，行走貌。”

尾二句，劝其为时尚短，不要向此路上走了！

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